Mais les gens meurent, non ? Oui en effet. Cependant l’acclimatation actuelle à la mort annule toute pensée critique.
Santiago López Petit
La décision des gouvernements panaméen et péruvien de restreindre le droit des personnes d’aller et venir sur la base de critères de sexe/genre doit donc être située par rapport à cet éventail plus large de problèmes et de risques. Il n’est pas anodin, par exemple, qu’au cours des dernières semaines, un grand nombre de personnes aient été arrêtées dans ces deux pays pour avoir désobéi aux règles de quarantaine, y compris des professionnels de la santé péruviens qui ont dénoncé le manque de matériel de protection pour répondre à la crise. Par conséquent, nous devons sérieusement nous demander pourquoi ces autorités étatiques ont choisi ce critère pour restreindre la circulation. Pourquoi ces mesures et pas d’autres ?
Certes, il y aurait de nombreuses autres alternatives. L’une d’entre elles serait, par exemple, de recourir au dernier numéro d’enregistrement de la carte d’identité, en désignant des numéros pairs et impairs pour chaque jour de la semaine. Un autre, plus facile à comprendre par la plupart des gens, serait de séparer la circulation en fonction des mois de naissance : toutes les personnes nées entre janvier et juin peuvent quitter leur domicile les lundis, mercredis et vendredis, tandis que les autres peuvent sortir les jours restants. Ces options seraient beaucoup plus appropriées, car ce sont des mesures « objectives ». Ils ne s’appuient pas sur des catégories contaminées par les préjugés et distorsions qui font du genre et de la sexualité des objets de ségrégation arbitraire, de violence et de discrimination.
À mon avis, ces gouvernements ont choisi le sexe/genre simplement parce que c’est « comme ça ». Comme les théoriciens féministes l’ont souligné pendant si longtemps, le dimorphisme sexuel [1] est une caractéristique de la distinction sociale, un marqueur constamment répété de la différenciation sociale. C’est la soi-disant « différence naturelle » par excellence. Du point de vue d’un raisonnement technique, typique de la logique étatique, l’utilisation d’un critère de sexe / genre facilite la surveillance : il suffit de voir la personne pour vérifier « qui est homme et qui est femme » (ce qui dispense par exemple de la consultation des documents d’identité). Cependant, après des décennies de lutte pour la justice de genre, la justice sociale et la démocratie sexuelle dans le monde et en Amérique latine, cette lecture de la différence sexuelle n’est pas automatique, car ce que les gens voient ne saisit pas la vérité intérieure de qui nous sommes.
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